« Lorsqu'ils sont trop malheureux les hommes pensent : « Que je puisse seulement échapper à ma souffrance et je ne demande rien d’autre. » Cependant, dès que leur angoisse ou leur désespoir se dissipe, les aspirations et les désirs commencent à redresser la tête. »
« Vous avez la mauvaise habitude de comparer sans cesse vos vies les unes aux autres, et de toujours croire que le voisin a plus de chance que vous. Vos balances sont fausses car vous êtes tous à des stades d’évolution différents. »
« Chacun veut que tout arrive en conformité parfaite avec son ego : être le centre du monde et ne rencontrer que le oui, le oui, toujours le oui. Alors que nous avons tout le temps à faire face au non. Et cela le petit enfant l’apprend un jour ou l’autre. Nous voulons qu’un collègue nous sourie, il ne nous sourit pas. Nous voulons qu’une femme nous aime, elle ne nous aime pas. Nous voulons une augmentation et nous ne l’obtenons pas. Et cela profondément nous ne l’acceptons pas. Nous ne donnons pas à l’autre la permission d’être lui-même, d’être différent, d’être comme nous un ego, avec ses désirs et ses peurs.
Cette attitude est caractéristique du petit enfant qui ne conçoit que ses besoins et leur satisfaction : moi seulement. La croissance normale de l’homme devrait être : moi seulement, puis : moi et les autres, et enfin : les autres seulement. L’enfant est fait pour recevoir, l’adulte pour donner. Mais aujourd'hui combien d’enfants deviennent adultes ? De plus en plus, le monde est peuplé d’enfants à la fois gâtés, frustrés, révoltés et effrayés.
Certes, le désir d’être heureux est légitime. Mais qu’est-ce que le bonheur et comment s’acquiert-il ? On reçoit à la mesure de ce que l’on donne. Et le meilleur don que l’on puisse faire est celui de soi-même. À ceux qu’il voit encore enfants, le maître donne. À ceux qui veulent devenir adulte, le maître demande.
« Donnez-moi vos désespoirs, votre haine, vos mensonges, vos peurs, votre orgueil, votre peine. Déchargez sur moi votre fardeau et je vous soulagerai. »
Mais encore faut-il que le disciple accepte de se décharger de son fardeau. Pendant longtemps il s’y cramponne de toutes ses forces, il est devenu son fardeau [ il s’est identifié à son fardeau ]. Car ce fardeau a la ruse de se présenter aussi sous des aspects fascinants : succès, plaisir, supériorité sur les autres, brillante intelligence, amour. On m’aime, je suis aimé. Qui je ? L’ego. Mais ce n’est pas l’ego du disciple que le maître aime, aime d’un amour infini, incompréhensible, indescriptible. C’est la vérité du disciple [ c’est Dieu à travers cet homme qui cherche ]. C’est par amour pour cette vérité que le maître montre envers l’ego une patience sans limites, une délicatesse sans faille, une sévérité sans faiblesse. »
« Ne me demande point de conquérir le bonheur pour mon peuple, je m’assiérai ne sachant où courir. Demande-moi seulement de leur bâtir une âme où un tel feu puisse brûler. »
« L'amour, la joie et la paix sont des états profonds de l'Être. Leur origine se situe au-delà du mental. Dans l'état de non-éveil et d'identification au mental, ce que l'on qualifie de joie n'est le plus souvent que du plaisir. Lequel est toujours provoqué par quelque chose d'extérieur à vous, alors que la joie émane de l'intérieur.
Autrement dit, la chose qui vous procure du plaisir aujourd'hui vous fera souffrir demain. Ou bien le plaisir disparaitra et son absence vous fera souffrir. »
... le posséder comme on possède un bien. Tel ce fou dont parle Saint-Exupéry et qui « a rempli sa cruche et l’a enfermé dans son armoire parce qu’il aimait le chant des fontaines. »
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« Je crois que rien ne peut nous satisfaire pleinement sur Terre car notre esprit, créé par Dieu, cherche Dieu, le sachant ou non. »
« Je ne demande point d'abord si l’homme oui ou non sera heureux, mais quel homme sera heureux. Et peu importe l’opulence des sédentaires repus, comme du bétail dans l’étable. »
Un Rabbi : « Que veulent-ils donc de moi ? Pourquoi me harcèlent-ils ? Comment leur faire comprendre que ma tâche n’est pas de remplir leurs estomacs et d’apaiser leur sommeil ? »
« Pour bâtir l’oranger je me sers d’engrais et de fumier et de coups de pioche dans la terre et je tranche aussi à travers les branches. Et ainsi monte un arbre susceptible de porter des fleurs. Moi le jardinier, je retourne la terre sans me préoccuper des fleurs ni du bonheur, car pour que soit un arbre fleuri, il faut d'abord que soit un arbre. Pour que soit un homme heureux, il faut d'abord que soit un homme. »
« Il te faut mépriser les jugements de la multitude car ils t’empêchent de grandir. Ils te souhaitent enfermé dans tes provisions et pillard de toi-même et révolu. Laisse-les parler. Leurs conseils partent d’un cœur facile qui te désire d'abord heureux. »
La tâche de l’animal est centrée sur lui-même.
Il ne se réjouit que de ce qui est à lui. Son air, sa nourriture, son petit.
S’il va bien, il se réjouit de tout.
Il vit dans un cercle qui s’appelle : lui-même.
C’est juste le contraire chez l’homme.
Votre joie est ce que vous rayonnez au delà du cercle.
L’animal a faim, il se rassasie et cela suffit.
L’homme est rempli, il rayonne – et cela ne suffit jamais,
donc sa joie n’a pas de mesure.
« Quand tu donnes, tu reçois.
Je sais maintenant que le rabbi croyait en cette phrase éculée. C’est quand il pouvait aider quelqu’un qu’il était véritablement le plus heureux. »
« Le bonheur, il m’est toujours apparu comme le signe de leur perfection et de la qualité de leur cœur. À celle-là seule qui peut te dire : "Je me sens tellement heureuse...", ouvre ta maison pour la vie, car le bonheur qui lui vient est signe de sa qualité. »
Se fixer le bonheur comme but équivaut à courir un mirage à travers ronces et marais. Par contre le ressentir est le signe que l'on est sur la bonne
voie. « Le bonheur est le plus sûr critère de la sagesse. On sait qu’on est arrivé au bout du chemin quand on est dans l’état de bonheur total, auquel rien de manque et rien ne peut être ajouté. L’homme, autour de nous, en est loin, très loin, car il cherche hors de lui le sens de sa vie.
La dépendance fait qu’un évènement extérieur nous mutile comme si notre être même était mis en question. »
« La libération est l’extinction des désirs, autrement dit, trouver sa joie et sa plénitude en soi-même au lieu de les chercher au dehors. C’est la fin de toute souffrance, de toute peine. Mais comment en arriver là ? D’abord être convaincu que tout ce que je viens de dire est vrai. »
« Si vous cessiez de vivre en fonction de vos désirs sur des avantages humains, le critère de votre bonheur se déplacerait, l’odeur de la glycine aurait une valeur pour votre âme. »
« La recherche du bonheur avant toutes choses est une folie ! C’est aller directement à un échec.
Vous ne trouverez le bonheur qu’en oubliant de le chercher.
(...) Plus vous fuirez la recherche personnelle des joies, plus vous vous rapprocherez d’un état spirituel qui est réellement "le bonheur". »
« Dans la tradition bouddhiste dans laquelle j'ai grandi, on enseigne que tous les êtres humains partagent le même malaise : l'insatisfaction. Tout le monde est insatisfait, personne ne sait se contenter de ce qu'il a. Pour le Bouddha, c'était le problème fondamental de toute l'humanité. »
« (...) Je n’en ai point conclu que la qualité de la nourriture s’opposait à la qualité du bonheur, mais simplement que là où les biens sont en plus grand nombre il est offert aux hommes plus de chances de se tromper sur la nature de leurs joies.
Dans la prospérité il se peut que plus facilement ils s’abusent et courent plus souvent des richesses vaines. Ceux du désert ou du monastère, ne possédant rien, connaissent avec évidence d’où leur viennent leurs joies. »
« Si on me donnait le choix, je ne traiterais que des patients riches, parce qu'ils ne croient plus que leurs problèmes puissent être résolus par l'argent. »
« À force de prôner le culte de la matière et des apparences, nous avons érigé une société qui a perdu le lien avec le spirituel. La richesse et la réussite sont présentés comme les aspirations ultimes et les rêves les plus grands à atteindre pour être heureux. On en vient à négliger l’esprit. La matière devient une fin en soi et la question : « pourquoi sommes-nous là ? » perd tout son sens.
Enfermés dans notre ego et obnubilés par les apparences, on finit par passer à côté de beaucoup de choses. »
« Pendant plusieurs existences, j’ai passé par les épreuves du travail et de la misère que j’avais volontairement choisies pour fortifier et épurer mon âme. J’ai eu le bonheur d’en sortir victorieuse, mais il restait la plus périlleuse de toutes : celle de la fortune et du bien-être matériel. Beaucoup d’esprits, séduits par les apparences, se hâtent de la choisir ; trop faibles hélas ! pour affronter le péril. »
Paula, comtesse de... sur la terre. ( interrogée lors d'une séance de spiritisme )
« Celui-là croit trouver sa joie dans la richesse du tas d’objets. Impuissant qu’il est à l’en extirper car elle n’y réside point, multiplie ses richesses et empile les objets en pyramides et s’en va s’agiter parmi eux dans leurs caves, pareil à ces sauvages qui te démontent le tambour afin d’en capturer le bruit. »
« La vie terrestre n'est qu'illusion et ce qu'elle offre est trompeur. La soif des pouvoirs, l'argent... ne sont qu'apparences et mensonge. Tous les biens de la terre sont abandonnés un jour, de gré ou de force, et ne laissent que goût de cendre et regrets. »
C'est le bonheur de l'enfant de ne voir que l'instant présent. Mais la vision des parents est autre, et c'est pourquoi ils l'arrachent à son tendre sommeil. « La Terre est un lieu où la souffrance est une réalité quotidienne pour la plupart. Quand les gens sont heureux, ils ne s'en rendent même pas compte, ils attendent toujours plus de la vie. Et quand ils réalisent ce moment de grâce passé, ils deviennent nostalgiques et tristes.
Le bonheur s'achète avec de l'acceptation envers cet apprentissage exaltant pour l'âme qui un jour sera ainsi libérée, enrichie de ses expériences terrestres. Le bonheur est donc un état d'âme. Il ne s'installe pas dans le gris sale d'un mental frustré et dominateur. L'amour du travail bien fait attire la lumière comme un aimant. Il faut toujours faire au mieux. Même si tu n'y parviens pas, ton désir de bien faire nourrit ton âme de hautes vibrations. Et toutes ces infimes joies attirent le bonheur. »
« Les patients en fin de vie réalisent que l'amour est la seule chose qui importe - la seule chose que nous pourrons emporter avec nous. Ces patients ont cessé de rechercher le bonheur "à l'extérieur". Ils ont découvert la richesse de chaque aujourd'hui. »
« L’homme doit s’efforcer de voir le côté positif de chaque chose. Il doit profiter pleinement des joies offertes par la vie, mais sans négliger la vraie raison de son existence. »
« La clé de notre bonheur dépend de notre capacité à être satisfait.
Le bonheur de ce monde est soumis à nos désirs, c’est pourquoi il est instable. La caractéristique du désir qui est de ne jamais être satisfait, nous conduit à vouloir recevoir et posséder toujours plus. Cette insatisfaction permanente crée la souffrance car le bonheur qui résulte de l’accomplissement du plaisir ne dure pas. Nous avons peur de le voir disparaître parce que nous savons qu’il est inconstant, et tels des enfants, nous cherchons à accumuler les instants de bonheur. »
« Ne crois pas que ce soit si bien de mourir en plein bonheur. Tous les chemins de purification que les êtres n’auront pas parcourus ici-bas, ils les parcourront dans leur vie future. Ce n’est pas une loi de rigueur contre l’espèce humaine, non, c’est simplement une nécessité. »
« Tout va s’effriter autour de toi ; ce sont des cadeaux de Dieu. Tu seras si légère quand tu mourras que tu viendras presque tout de suite jusqu’à moi. Si de nouveau tu étais heureuse, tu retisserais ta toile avec les humains, et je ne crois pas que cela te serait salutaire, car tu ne pourrais jamais être complètement satisfaite… »
« Et je passai devant mon savetier à la jambe unique occupé d’embellir de filigranes d’or ses babouches. Et je compris bien, malgré qu’il n’eût plus de voix, qu’il chantait. « Qu’y a-t-il, savetier, qui te rend si joyeux ? »
Mais je n’écoutai point la réponse, sachant qu’il se tromperait et me parlerait de l’argent gagné ou du repas qui l’attendait ou du repos. Ne sachant point que son bonheur était de se transfigurer en babouches d’or. »
- Pouvez-vous me donner le secret du bonheur ?
- Je crois bien que oui. Tu es prêt ?
- Je suis prêt.
- Sois satisfait.
- C’est tout ?
- Sois reconnaissant.
- C’est tout ?
- Pour ce que tu possèdes déjà. Pour l’amour que tu reçois. Pour ce que Dieu t’a donné.
- C’est tout ?
Il m’a regardé au fond des yeux. Puis il a eu un profond soupir.
- C’est tout. »
« Accepte la souffrance, mais accepte aussi la joie, et lorsqu’elle te ravit à la tristesse et aux ténèbres, épouse-la de tout ton être. Dieu aime les sourires, Dieu aime l’allégresse, Dieu aime les cœurs épanouis. Pare-toi de fleurs, fredonne avec les anges, sache rester dans l’innocence d’un rire d’enfant. »
« Je voudrais rappeler à ceux qui approchent ces Dialogues que « spiritualité » rime aussi – d’abord ? – avec « gaieté », et que cette spiritualité peut s’enraciner dans un bon sens inaltérable et un goût très vif pour les joies de cette terre. »
« Certes, chaque épreuve, si elle est transformée par amour, fait avancer, permettant à l’âme de monter en vibrations, en qualité.
Mais pas seulement l’épreuve : un véritable amour partagé, un véritable rire partagé, tout nous rapproche de la vibration divine. »
« En revoyant le film de leur vie, les mourants expriment souvent ces regrets: "Ah, si j'avais pu prendre la vie moins au sérieux !" Ils considèrent leur réussite professionnelle, sociale ou autre avec fierté, mais ils ont compris que l'existence ne se réduit pas à cet aspect là. Ils ont le sentiment d'avoir échoué lorsque leur réussite professionnelle ne s'est pas accompagnée de celle de leur vie personnelle. »
« Ce sont les moments de rire, de joie en commun qui importent le plus dans l’existence.
Lorsque quelqu’un meurt, il ne me révèle pas combien d’argent ou autres richesses il possédait. Non, il fait plutôt apparaitre dans mon esprit les gens qui l’ont accompagné au long de son parcours ici-bas. Ce sont ces souvenirs qui représentent ses véritables trésors. »
« Le bonheur intégral pourrait vous être donné si vous saviez le prendre où il existe. Pauvres pécheurs, la joie est dans votre tête et vous la voulez dans vos mains ! »
« Les huttes sont d’une pauvreté absolue. Elle ne contiennent rien. C’est simple : rien ! La maman d’un des petits porteurs nous explique que son mari ne trouve pas de travail. De quoi vit-elle ? Elle se rend tous les jours au marché au moment de la fermeture et ramasse les légumes et les fruits dont personne ne veut mais qui nourrissent sa famille. Cette histoire parait beaucoup l’amuser, elle en plaisante avec ses amies et converse avec elles dans d’incessants éclats de rire ! Cette joie au milieu de ce dénuement est stupéfiante ! Où l’homme trouve-t-il donc son bonheur ?
Cette même question, je me la posais plus tard en Europe, où je découvre souvent un climat de morosité, une insatisfaction foncière. J’ai l’impression que les individus sont empêtrés dans un autre genre d’esclavage. Des désirs impossibles à maîtriser, sans cesse renaissants, une course haletante sans rémission étouffent dans son germe le plaisir de vivre, de vivre l’instant : joie d’être, de respirer, de marcher, penser… Nous touchons peut-être ici une des divergences essentielles : l’Africain, plus près de son enfance, reste immergé dans le présent dont il jouit simplement. Demain ne l’intéresse pas. L’Européen, toujours en quête d’évolution, est tourné vers l’avenir, qu’il veut indéfiniment meilleur. »
Pour être heureux, il faudrait cesser de vouloir modifier les évènements et les gens ; ne considérer que l'instant présent, qui n'est le plus souvent pas si pénible ; et... sourire tout simplement.
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« Man, il fait beau, le soleil aujourd'hui réjouit le cœur des oiseaux et tous chantent. Quand la lumière rit sur la terre, sois heureuse, tout simplement. »
Les joies, les plaisirs font partie intégrante de la vie. C'est même la voie royale pour rejoindre Dieu ; cependant elle impose de se maintenir continuellement éveillé car l'ego s'y oublierait aisément : « Les pièges de la joie sont que la joie se suffit à elle-même, elle ne porte pas l’être à se transcender. »
« (...) Mais par dessus tout, il faut se méfier des pièges tendus par la "douceur de vivre". Elle nous enferme dans un confort feutré, parfaitement isolant.
Ce n'est pas une raison pour le refuser, ni les facilités qu'il nous offre, mais nous ne devons pas lui permettre de nous anesthésier. Il nous faut rester lucide [ attentifs à l'autre ], l'Essentiel est "ailleurs" [ dans l'autre dimension de la vie ]. »
« Nous le répétons, ce n’est pas dans le confort que l’âme évolue, mais dans l’épreuve. Acceptez-là, elle vous renforce, prenez confiance en vous. Vous tiendrez alors sur vos jambes. C’est ainsi que nous vous voulons. »
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